Українські грузини бачать багато спільного в історії двох народів

Грузино-український письменник Рауль Чілачава автор більш ніж 60 видань поезії, перекладів, публіцистики і двох монографій. У нього вийшла книга на грузинській мові 100 українських поетів – починаючи з Григорія Сковороди і закінчуючи сучасниками.

Рауль Чілачава є яскравим, але далеко не єдиним прикладом тісних соціокультурних зв’язків між Україною та Грузією, які зародилися ще в СРСР і інтенсивно розвивалися в кінці минулого і початку нинішнього століття.

Крім Георгії і її 16 філій в різних містах, в Україні діють ще три грузинських спільноти – у Львівській, Одеській областях і в Криму. В сумі всі вони налічують понад 18 тис. Членів.

«Грузини дуже прив’язані до рідної культури, тому їм вкрай важко жити в країні з іншими звичаями. Для їх адаптації і були створені всі ці організації », – пояснює президент Георгія Бесик Шамугия.

Від любові до ненависті

Українську мову Чілачава вперше почув в юності в рідному селі Дзвелі-Абастумані від переселенців з України. Це був ламаний говір упереміш з грузинськими і російськими словами. Згадуючи минуле, він переконаний в доленосності того сусідства з українцями, оскільки все його подальше життя виявилося пов’язане з братнім народом.

Вперше Чілачава потрапив до столиці УРСР за студентським обміном між Тбіліським і Київським університетами. Проходячи стажування на журфаку, він познайомився, а потім і одружився з українкою, залишившись з нею в Києві.

Після навчання і до розпаду СРСР Чілачава жив на дві республіки, а працював в редакції Української радянської енциклопедії.

До слова, згідно з нею, так само як і сучасних енциклопедичних джерел, дружні відносини між Грузією і Київською Руссю склалися за часів правління Володимира Мономаха. На його запрошення Київ відвідував грузинський цар Давид, а в князівському середовищі було прийнято брати в дружини грузинок. Так, київський князь Ізяслав одружився на Роксолані – доньці грузинського царя Деметрія, а цариця Тамара була одружена з новгородським князем Юрієм Боголюбським.

Однак, згідно з грузинським літописами, шлюб Тамари з Боголюбським був розірваний через безчинства, які нібито чинив войовничий князь, здійснюючи походи на Кавказ. З чоловіка він відразу перетворився на ворога Тамари і з великим грецьким військом вирушив з Константинополя до Грузії для повернення втраченого престолу. Прихильники Боголюбського зайняли Кутаїсі, але заколот був придушений, а північний князь повторно вигнаний з країни.

І в більш пізніші періоди історії військові конфлікти грали вирішальну роль у зближенні грузинського і українського народів. Так, в XVIII сторіччі, рятуючись від турецького переслідування, грузини переселялися на територію України – на землі Полтавського, Миргородського, Лубенського та Прилуцького козацьких полків. Тільки на Полтавщині царський уряд оселив 5 тис. Грузинів.

Історія повторилася на вищому рівні в кінці XX століття. Під час грузинсько-абхазького конфлікту Чілачава був заступником міністра України з питань національностей та міграції і брав безпосередню участь в облаштуванні біженців.

Рід без перекладу

Питання національного самовизначення для киянки Юлії Шервашидзе вкрай складні. Її мати – чистокровна російськомовна українка, батько – сухумський грузин, сама вона народилася в Україні, але багато років прожила в Росії. Тому Шервашидзе вважає себе і українкою, і грузинкою, і росіянкою одночасно.

Щоб об’єднати грузин, що живуть за межами історичної батьківщини, Шервашидзе створила в декількох соціальних мережах групу Грузини в Україні. При цьому вона не поділяє грузин на «русифікованих», «європеїзованих» або ще якихось.

Грузинка пишається своїм родом, адже Шервашидзе – прізвище княжого роду з Абхазії. Промовляючи її в суспільстві, вона із задоволенням зауважує схвальні кивки грузин, з якими знайомиться.

«У Грузії питання прізвища дуже природне, оскільки по ньому можна з легкістю визначити, з якої частини країни людина або його предки», – пояснює Шервашидзе.

При цьому грузинську мову вона знає далеко не ідеально і розмовляє нею з вираженим українсько-російським акцентом.

«Дідусь з дитинства дбав, щоб я знала мову своїх предків, – згадує грузинка. – Але він рано пішов, і довгий час мені ні з ким було розмовляти грузинською ».

Упорядковувати свої початкові лінгвістичні навички Шервашидзе почала самостійно з 17 років. Таким, як вона, грузинам, відірваним від мовного коріння, а також всім бажаючим долучитись до грузинської культури допомагає центр Ібіріелі при Георгії. Тут діти і дорослі вчаться на курсах грузинського, в секції національного танцю, беруть участь в народних ансамблях.

Крім того, в Україні раз на півроку виходить журнал Сакартвело (одна з назв Грузії) на грузинською та українською мовами. Видання тиражем 5 тис. Примірників поширюється безкоштовно через ресторани і бібліотеки і оповідає про грузинську культуру і життя місцевої діаспори. Сакартвело видається за підтримки уряду Грузії.

Гарячі хлопці

За родом діяльності у грузин з українським акцентом немає яскраво вираженої спеціалізації. Їх можна зустріти практично у будь-якій сфері.

Письменник Чілачава, з 2005 по 2010 рік очолював посольство України в Латвії. Також він є професором Національного університету ім. Тараса Шевченка та Київського університету культури і мистецтв.

У культурному середовищі найбільш помітний грузин з українською пропискою – композитор і продюсер Костянтин Меладзе. 51-річний уродженець Батумі, він навчався в Миколаївському кораблебудівному інституті, паралельно захоплюючись музикою.

Ставши спочатку клавішником студентської групи Апрель, через півроку він виріс до звукорежисера групи. Разом зі своїм рідним братом Костянтином Меладзе, брав участь у відомій радянській групі Діалог, а потім самостійно зайнявся шоу-бізнесом. У 2000-му заснував групу ВІА Гра, яка принесла йому широку популярність.

Хоча Меладзе дуже тісно пов’язаний з російським шоу-бізнесом, в одному з інтерв’ю продюсер зазначив, що найбільш комфортним містом для себе вважає Київ, а Москва, мовляв, занадто метушлива  для роботи.

За словами Шамугия, для грузин, що живуть далеко від батьківщини, чужина поступово стає не менш близькою. До того ж, вважає глава Георгії, два народи близькі завдяки не тільки православної релігії, а й ментальності.

«Ми – українці і грузини – дорожимо сімейними цінностями і схожі в своєму індивідуалізмі, закохані в себе, – вважає Шамугия. – В Україні кажуть «на два українці три гетьмана», а в Грузії – «на два грузина три царя». Ось і вся різниця».

 

За матеріалами: korrespondent.net